一、理念框架

树仁文化

树德广才仁以立人

树仁教育

厚德博学弘毅济世

修仁行义仁义为怀

仁爱化之修己达人

礼乃仁貌敦品树能

二、学校简介

仁怀二中是一座历史悠久的名校，拥有一支高素质的师资队伍，这里群贤毕至、人才济济。仁怀二中，坐落于于赤水河畔，国酒之乡的茅台镇。年，为适应仁怀教育的发展，随合作化高潮应运而生，仁怀县委和县政府报经上级批准，成立“仁怀县第二中学（简称仁怀二中）”；年，仁怀撤县设市，更名为“仁怀市第二中学（简称仁怀二中）”。

仁怀二中历经三个阶段：一是三年创办时期（-），因茅台地区的“工农商”均有很大的发展，“学”就成为必然的需求了，故而，为促教育事业的发展，仁怀二中成立了；二是完全中学时期（-），条件艰苦，设备简陋，牛羊乱窜，是仁怀人记忆中的二中，继而历经文革风波，致使学校发展停滞不前，一度停办；三是初级中学时期（-），改革开放后，学校全面进入初级中学时期，紧紧围绕“质量立校，科研兴校，人才强校”的总体思路，积极探索特色建设思路，继往开来，希翼开拓出一条康庄大道。

三、主题定位

（一）仁怀溯源——仁义之邦，后世仰之

黔北，有一方神起的土地，位于娄山西段北侧，处于赤水中游南滨，界邻四川，名曰仁怀。仁怀二中，正坐落于仁怀市茅台镇。仁怀，始建于北宋大观三年(年)六月。《宋史》载：大观三年，土著首领杨光荣归附北宋王朝，朝廷“以泸夷地建滋州，置承流、仁怀两县，隶潼川府路”。仁怀之名自此始。

仁怀早在商周时期，就有人类在此繁衍生息。仁义为怀，世人仰之。因川盐入黔而商贾云集，因茅台酒而声名大振，因四渡赤水而威风凛凛，......独特的地域特征，厚重的历史人文，酿造的国酒文化，丰富的城市精神，系列文化引领仁怀成为仁义之邦，令后世人仰之。

（二）古盐文化——川盐入黔，仁岸运之

盐巴老二一碗米，半夜三更就嘈起。

背子上背就起身，七齁八喘拢茅村。

——《仁怀县志》记载的《背盐歌》节选

贵州素不产盐，一首《背盐歌》道出了川盐入黔的情形，也奠定了盐道文化的悠久历史。仁怀自古就是“川盐入黔，商贾云集”的地方，清代诗人郑珍道光二十三年(年)有诗句为证：“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”，生动地再现了当年盛况。乾隆元年（年），专设仁岸运输和销售川盐，而茅台镇是川盐由四川合江经赤水河至贵州的水运终点，同时又是陆运起点。盐运历程由此展开，沉淀于仁怀这一方土地之上。

（三）国酒文化——酒以成礼，仁之貌也

茅台酒，乃为我国的国酒，其产于仁怀市茅台镇，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏名酒之一，是大曲酱香型白酒的鼻祖，拥有悠久的历史。

溯渊源。据传远古大禹时代，赤水河的土著居民——濮人，已善酿酒。汉代，今茅台镇一带有了“枸酱酒”。《遵义府志》：枸酱，酒之始也。司马迁在《史记》中记载，公元前年，唐蒙出使南越，曾专程绕道取此酒归长安献与武帝饮而“甘美之”，成为茅台酒走出深山的开始。唐宋以后，逐渐成为历代王朝贡酒，经南丝绸之路，传播海外。清代，茅台镇酒业兴旺，“茅台春”“茅台烧春”等名酒声名鹊起，年，诗人郑珍赞茅台为“酒冠黔人国”。年，茅台酒生产凋敝，仅有三家酒坊，即：华姓出资开办的“成义酒坊”，称之“华茅”；王姓出资建立的“荣和酒房”，称之“王茅”；赖姓出资办的“恒兴酒坊”，称之“赖茅”。而“华茅”便是现今茅台酒的前身。年，“偈盛烧房”将其产酒正式定名为茅台酒。

传万家。伟人名酒千里会，则则故事传万家。主席毛泽东与万吨茅台酒，朱德与茅台酒，周总理谈酒文化，......茅台酒与伟人发生一系列的化学反应，一个个故事令人回味无穷。

十里香。茅台酒是我国大曲酱香型酒的鼻祖，因独特的酿造工艺成就“百年陈酒十里香”，其生产周期长达一年，须二次投料、九次蒸馏、八次发酵、七次取酒，历经春、夏、秋、冬，生产、窖藏至出厂需五年以上，独特的地域和特殊的原料乃天成之作，茅台酒拥有得天独厚的绿色的酿造环境，以及与众不同的绿色的传统酿造工艺，故而酒香飘十里。

（四）长征文化——红色宝地，修仁行义

仁怀，是革命老区，是一方红色的土地、英雄的土地、神奇的土地。仁怀，其独特的地理位置，自古就有“夙称天险，路通一线”的美誉，乃兵家必争之地，曾震惊世界的“四渡赤水”便发生于此。四渡赤水，是战略转移之经典；鲁班战斗，是经典之绝妙一笔。“四渡赤水”战例不仅让被动局面转主动，更让红军摆脱堵截与围追，为长征取得胜利贡献了不可磨灭的力量。

“四渡赤水”，为仁怀留下丰富的文化遗产，如：红军四渡赤水战役旧址。红色宝地，流传着经久不衰的长征精神，时刻激励着仁怀人。

综上，一方面我们从仁怀二中独特的地理位置出发：仁怀溯源——仁义之邦，后世仰之，因其位于仁怀市，且因此而名；另一方面，从仁怀市茅台镇的地域文化、历史文化出发：古盐文化——川盐入黔，仁岸运之；国酒文化——酒以成礼，仁之貌也；长征文化——红色宝地，修仁行义。足见，“仁”与古盐文化、国酒文化、长征文化等息息相关。加之，仁怀二中自身的诉求，希翼加强学生行为习惯的养成，培养较好的德育，而“仁”则是德之本，乃儒家学派所推崇的，亦是当今社会所传承的国学。藉此，树德立仁显得极为重要，因而确立“树仁”之文化主题，建设独特且颇具特色的校园环境。